Cuestiones sobre Max Weber

Tipos de liderazgo:

Weber distinguía tres tipos puros de liderazgo político, dominación y autoridad: dominación carismática (familiar y religiosa), dominación tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y dominación legal (ley y estado moderno, burocracia).


Según su punto de vista, cada relación histórica entre gobernantes y gobernados contiene elementos que pueden ser analizados en base a esta distinción tripartita. Además, afirma que la inestabilidad de la autoridad carismática inevitablemente la fuerza a rutinizarse en una forma más estructurada de autoridad. Del mismo modo, asegura que en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al maestro suficiente puede llevar a una revolución tradicional. Por ello, alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrática. Así, esta teoría puede ser vista en ocasiones como una parte de la teoría social evolucionista. Ésta enlaza con su concepto más amplio de racionalización sugiriendo la inevitabilidad de un movimiento en esta dirección.


El concepto de burocracia:Definió la burocracia como la forma más eficiente de organización teniendo en cuenta la complejidad de los aparatos estatales, de las dependencias gubernamentales y pensando en las necesidades de sociedades cambiantes y dinámicas.La burocracia resulta un "tipo ideal de organización" delimitada por una estructura de dominación legal que se ejerce por medio de un cuadro administrativo aplicable a grandes organizaciones tanto del estado como del sector privado. Representa una estructura administrativa y de personal de una organización.Max Weber identificó las siguientes normas básicas fundamentales para el desarrollo burocrático:· Los cargos constituyen el núcleo principal del cuadro administrativo burocrático.· Existe un sistema de carrera administrativa.· Posición externa e interna neutral del burócrata con respecto al cargo (es una profesión, es de comportamiento impersonal).· Funcionarios organizados por jerarquía de mando.· Remuneraciones sobre salarios sin gratificaciones por servicios.· Los niveles de autoridad están determinados por el trabajo o la función desarrollada.· Nombramientos por méritos y calidad de trabajo.· Trabajo sobre procedimientos y normas establecidas.· Registro en papel de todas las actividades desarrolladas y se basa en documentos y procedimientos por escrito (formularios, comprobantes, certificaciones etc).

Entre las características identificadas en las sociedades para hacer factible el desarrollo del modelo burocrático están:En lo político: La burocracia es el cuadro administrativo que corresponde a la estructura de dominación legal.En lo económico: Implica el desarrollo de la economía monetaria, ya que las transacciones en dinero racionalizan la actividad económica, permiten presupuestar ingresos y gastos de manera sistemática.En lo administrativo: Facilita la realización de las numerosas y complejas actividades que aumentan cualitativa y cuantitativamente en las organizaciones. La eficiencia de la burocracia es superior a cualquier otra forma de administración.


Tipos de autoridad:

Weber distingue tres tipos fundamentales autoridad:


- Autoridad tradicional: aquí considera que la aceptación de la autoridad se basa en que siempre se ha procedido de esa forma, la habitualidad de los usos y costumbres le confiere legitimidad. Se centra en el principio de la costumbre y suele reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios. Quienes ostentan la autoridad están legitimados por la fuerza de la costumbre y gozan desde un tiempo inmemorial de un status especial, los cambios solo pueden producirse si una porción determinada de la población lo desea.


- Autoridad carismática: La aceptación de la autoridad proviene de la influencia personal del superior. Se basa en las condiciones personales de quien ejerce la autoridad. Esta es la propia del líder: el jefe es reconocido como tal por sus cualidades personales excepcionales, tales como el heroísmo, la santidad, el genio. Suele ser residual, Weber indicó que la autoridad carismática, con el tiempo, tiende a convertirse en autoridad tradicional. El Vaticano, el papa, los cardenales y los obispos son ejemplos de carisma rutinario de la sucesión apostólica.


- Autoridad legal- racional: Los individuos aceptan la autoridad por que creen racionalmente en la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder. Esas normas regulan el derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer ésta (autoridad) en el contexto de aquéllas (normas) Está basada en el derecho positivo, en el principio de legalidad.

El Tiempo en las Organizaciones Educativas

1. SÍNTESIS DEL CONCEPTO DEL TIEMPO. El tiempo en el ámbito educativo se traduce como el horario escolar. Este es el instrumento a través del cual se distribuye la jornada escolar y se realizan actividades lectivas y complementarias que vayan a programar con el propósito de llevar a la practica lo recogido en el proyecto curricular y al plan anual de centro.

2. LA JORNADA ESCOLAR. La jornada escolar esta compuesta por 25 horas semanales de clases teóricas y dos y media semanales para el tiempo de recreo.

3. ¿QUE IMPACTO TIENE EL TIEMPO EN EL APRENDIZAJE ESCOLAR? El tiempo ofrece la posibilidad para que el currículum adquiera significado para el alumnado, y se presente en un ambiente de imprevisibilidad y cambio dinámico, ámbito natural del aprendizaje.

4. "EL TIEMPO COMO UNA VARIABLE QUE SE VIVE" El tiempo se experimenta de forma subjetiva, es personal. Nuestras experiencias internas del tiempo son diferentes de nuestras nociones del tiempo espacial o del tiempo entre acontecimientos. Por eso, si queremos entender los acontecimientos que diariamente tienen que ver con el tiempo e educación, es esencial tener en cuenta las historias de los profesores que aclaran la calidad y naturaleza de sus "vivencias del tiempo".

5. EL DEBATE SOBRE LA JORNADA ESCOLAR. Algunos de los temas de debate son los siguientes:- Solamente existe la jornada continua e Alemania, Dinamarca e Italia, aunque en todos estos países se dan posibilidades para que los estudiantes prolonguen su permanencia en los centros.- El numero de horas semanales dedicadas al desarrollo del currículum oscila entre las 20 de Gran Bretaña y las 30 de Alemania y Dinamarca.- El país que habilita menos días de clase al año es Grecia (170) seguidas de España (185)- Francia y España, por este mismo orden, so los países con mayor numero de días vacacionales.

6. CURRÍCULUM FLEXIBLE. Este termino se refiere a la adapatación del currículum base, por el profesor, a las necesidades mas inmediatas de los alumnos, teniendo en cuenta el numero de recursos al que puede acceder. Siendo así, un currículum no escrito y formalizado en ningún documento, pero si, puesto en practica en el aula con el objetivo de una mejor evolución, ritmo y por consiguiente una mejor evaluación y formación de los alumnos con una educación mas individualizada.

MAX WEBER BIOGRAFIA

Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.

Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.

En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.

El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del «burgués», la «ética protestante» y el «capitalismo industrial», estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.

En términos generales, puede decirse que Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura social; y en particular reivindicó la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.

Todos estos temas aparecen en su obra póstuma Economía y sociedad (1922). Políticamente, Weber fue un liberal democrático y reformista, que contribuyó a fundar el Partido Demócrata Alemán. Criticó los objetivos expansionistas de su país durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). Y después de la derrota adquirió influencia política como miembro del comité de expertos que acudió en representación del gobierno alemán a la Conferencia de Paz de París (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redacción de la Constitución republicana de Weimar (1919).

Tiempos Modernos

1.¿Cuantas veces salen relojes en la película?

No estoy segura al máximo, pero creo que 15.

2.¿Que significado tienen la primera y la ultima imagen?

La primera imagen nos muestra un rebaño de ovejas y a continuación aparecen un grupo de trabajadores entrando amontonados. Intentando conectar estas dos imágenes, nos damos cuenta que las imagen de las ovejas significa la automatización de las personas cuando hablamos del trabajo. Las personas son como ovejas, que siguen a un rebaño.

Y la ultima imagen nos muestra a Chaplin junto a la huérfana, en este plano se observa un camino a sus espaldas bastante largo, y a continuación empiezan a andar y se ve que el camino sigue siendo también muy largo. Según mi entender, puedo llegar a la conclusión, que quiere decir que ya han recorrido un largo camino juntos, pero que aun les queda mucho por recorrer.

3.¿Cuantas organizaciones aparecen?

Dentro de la película aparecen muchas asociaciones y cargos que diferenciar. Podemos empezar por la empresa, donde se diferencian claramente los distintos cargos, y la importancia de cada uno de ellos. Dentro de la empresa está el jefe, el capataz, los obreros...etc. También encontramos organizaciones en la cárcel, donde aparecen jerarquizados los cargos claramente, por encima de los prisioneros se muestran los cargos superiores. En el bar también aparece un claro sistema organizado. El dueño del bar, con los camareros encargados, y los camareros que menos importancia tienen.

Algunas cosas significativas que me han llamado la atención son los motivos por los que metían a los ciudadanos en la cárcel, y el momento en el que Chaplin prefiere no salir de la cárcel. Es ahí donde se muestra la poca calidad de vida que se tenia en aquel momento, que prefería estar en la cárcel antes que tener su libertad.

BARÓMETRO DE VALORES

La segunda dinámica que realizamos en clase se titulaba "El barómetro de valores". Se trataba de leer una serie de frases relacionadas todas con el tiempo, y decidir si se estaba de acuerdo con ella o no. A partir de ese momento se iniciaba en la clase un debate, para argumentar el porque se estaba de acuerdo con la idea o al contrario.

Para mi, de las diez frases que se citaron, la que más me llamó la atención fue "El tiempo es justamente lo único que nos pertenece". Desde mi punto de vista, en la vida una de las pocas cosas que nos pertenece es nuestro tiempo. Cada persona es libre de emplear su tiempo en lo que quiera. Y nadie esta obligado a seguir unos patrones que guíen la vida.

Muchos de mis compañeros argumentaron que todos tenemos unos patrones ya establecidos por la sociedad, y que son imprescindible seguirlos. Y cierto es, que la sociedad a predeterminado mucho los horarios de hacer muchas cosas, pero igualmente sigo pensando que tu tiempo sólo te pertenece a TI.

¿Qué es el tiempo? Su origen.

El concepto actual del tiempo proviene de los campos más avanzados de la astronomía y la física, pero su verdadera naturaleza permanece como un misterio. El tiempo no sólo rige las actividades del hombre sino su ser mismo, pues todo lo que experimenta en su vida sucede en el transcurrir de esta abstracción. De hecho, no hay nada en el mundo conocido que no experimente los cambios que el tiempo trae consigo. Se dice que "el tiempo es implacable" porque nunca deja fluir y todo lo que existe está sometido a su efecto. Todos nos vemos afectados por el tiempo y, sin embargo, es tan difícil de definir. Hace mil quinientos años, Agustín, filósofo y sabio obispo de Hipona que después fue santo, preguntó: "¿Qué es el tiempo?" y se respondió a sí mismo: "Si alguien me lo pregunta, sé lo que es. Pero si deseo explicarlo, no puedo hacerlo".

El tiempo ha intrigado a las mentes humanas desde la antigüedad y en un intento de entenderlo se le han otorgado distintos sentidos. Los griegos creían que tiempo era cíclico y que cuando todos los cuerpos celestes volvieran a sus posiciones originales, todo volvería ser como en el principio e iniciaría de nuevo la existencia. Los cristianos, en cambio, concebían al tiempo en forma linear, con un principio y un final, consignados en su texto sagrado, la Biblia. En la era del racionalismo, el físico Isaac Newton dijo que el tiempo existía independientemente de la mente humana y los objetos materiales, que fluía por sí mismo. El filósofo Emmanuel Kant, al contrario, propuso que el tiempo era una invención humana que se proyectaba sobre el universo.

Todos sabemos que el tiempo se percibe de manera subjetiva, por ejemplo es muy distinto pasar un minuto bajo el agua que estar un minuto jugando con los amigos. El tiempo también se percibe a partir de los cambios manifestados en los objetos animados e inanimados. La observación del mundo externo permite advertir la sucesión de numerosos acontecimientos, algunos de tipo astronómico, como la salida y puesta del Sol, la sucesión de las estaciones, y otros como las posiciones sucesivas que adopta un cuerpo en su caída, un péndulo que oscila, o los cambios biológicos de los seres vivos.

Las distintas culturas han creado muchas maneras de medir el tiempo, valiéndose de tecnología específica para ello -como son los cuadrantes solares, las clepsidras o los relojes-, o bien a partir de elaboraciones intelectuales basadas en la observación astronómica, como son los calendarios. La Historia se vale de estas convenciones creadas por el hombre para situar los procesos y los sucesos en el pasado.

IDENTIDAD

1. Me considero con la “mente amplia”.
Soy una persona que no se cierra a ninguna opinión de nadie. Puedo llegar a pensar de otra forma si me dan argumentos que de verdad me convenzan.

5. Me gusta hacer los trabajos que proponen en clase en grupo.
Prefiero trabajar en grupo que sola, ya que creo que es mucho mas productivo a la hora de aprender a respetar a los demás. No es lo mismo adaptarte a las opiniones de los demás, que trabajar solo y hacer lo que crees tu solo en cada momento.

6. Me gusta estar haciendo cosas no soporto la inactividad.
No me gusta estar parada sin hacer nada, me siento inútil. Pero en ciertas ocasiones me dejo llevar por la flojera y el cansancio y pierdo mucho tiempo.

8. Me gusta observar como hacen los trabajos y las exposiciones.

9. Me gusta hablar con datos en la mano.
No estoy de acuerdo con ciertas personas que hablan por hablar de las cosas, si tienes conocimientos sobre algo puedes hablar, sino es mejor que te informes antes y después expongas tus conocimientos.

10. Prefiero tener claro todos los pasos que tengo que dar antes de lanzarme a un trabajo.
No me gusta empezar un trabajo y tener que tirar todo lo que he hecho porque no me pedian que el trabajo estuviera estructurado de mi forma. Por la tanto antes de empezar a trabajar necesito saber que es lo que me piden, paso por paso, para que no existan confusiones.

11. Me gusta escuchar a los demás.

12. Intervengo en las discusiones siempre que tengo claro lo que tengo que decir y por qué.

19. Me gusta trabajar con mis compañeros si previamente hemos negociado un orden o una lógica a seguir.

20. Me encanta saber el por qué de las cosas y para qué sirven.
De nada sirve aprender algo y no saber el por qué y para qué sirve. Es necesario para tener un aprendizaje completo.

21. Las cosas que hago quiero que sirvan para algo.23. Me gusta llevar a la práctica las “ideas” y “los sueños” que tengo en la cabeza.25. Pienso mucho antes de tomar una decisión y considero todas las decisiones antes de decidir o resolver un problema.26. Me gusta mucho trabajar con los demás y comprobar que van al grano y llevan un orden.

LIBROS: siendo sincera, no leo muchos libros, me gustaría tener mas fuerza de voluntad para empezar y terminar un libro con facilidad. Pero uno de los últimos libros que me he leído ha sido: Desde mi cielo.

DISCOS: escucho mucha música, algunos discos que me gustan mucho son “Por una vez” de Malú, “El alma al aire” de Alejandro Sanz, o “Las playas de invierno” del Barrio. Pero sin duda para mí, el mejor disco es “Más” de Alejandro Sanz, ya que ha marcado muchas cosas en mi vida.

PELÍCULA: me gusta mucho “El diario de Noa”, películas infantiles como “Buscando a Nemo”. Y una película que no me cansaré nunca de ver es “El inolvidable Simon Birch”. Esta película muestra que aun teniendo los mayores problemas hay que saber salir adelante, ya que todos estamos aquí por algo. Merece la pena verla.

VIERNES NOCHE: los viernes por la noche suelo salir con mis amigos, o a cenar y a tomar algo, o salir de fiesta.

DEPORTE: no me gusta mucho el deporte, quizás porque nunca he podido practicarlo como he quisiera, por problemas de salud. Verlo me gusta bastante, el fútbol, el balonmano (ya que de pequeña jugué muchos años en un equipo), la Formula 1, y la gimnasia.